والمشتري على السِّلْعةِ وفصلُ ثمنها . وسامَ أَي مَرَّ ؛ وسَوْمُ الرياح : مَرُّها ، وسامَتِ الإبلُ والريحُ سَوْماً : استمرّت ؛ والسَّوَامُ والسائمةُ بمعنى : وهو المال الراعي . وسامَتِ الراعيةُ والماشيةُ والغنم تَسُومُ سَوْماً : رعت حيث شاءت ، فهي سائِمَةٌ . والسَّوامُ والسائمةُ : الإبل الراعية . وأَسامَها هو : أَرعاها ، وسَوَّمَها ، وأَسَمْتُها أَنا : أَخرجتها إلى الرَّعْيِ ؛ والسَّوَامُ : والسَّائِمُ : الذاهب على وجهه حيث شاء . وسامه الأَمرَ سَوْماً : كَلَّفَه إياه ، والسَّوْمُ أَن تُجَشِّمَ إنساناً مشقة أَو سوءاً أَو ظلماً ، والسُّومَةُ والسَّيمةُ والسِّيماء والسِّمِياءُ : العلامة . وسَوَّمَ الفرسَ : جعل عليه السِّيمة . وقيل : الخيل المُسَوَّمة هي التي عليها السِّيما والسُّومةُ وهي العلامة . والسِّيَمُ العلاماتُ على صُوف الغنم . والخَيْلُ المُسَوَّمة : المَرْعِيَّة ، والمُسَوَّمَةُ : المُعَلَّمةُ . والسَّامةُ : الحَفْرُ الذي على الرَّكِيَّة ، والجمع سِيَمٌ ، وقد أَسامَها ، والسَّامَةُ : عِرْقٌ في الجبَل مُخالف لجِبِلَّتِه إذا أُخذَ من المَشْرِقِ إلى المغرب لم يُخْلِف أَن يكون فيه مَعْدِنُ فضَّة ، والجمع سامٌ ، وقيل : السَّامُ عُروق الذهب والفضة في الحَجر ، واحدته سامَةٌ . [ وقيل ] السامُ : الذهب والفضة ؛ والسَّامُ : شجر تعمل منه أَدْقالُ السُّفُنِ ؛ وسامَتِ الطيرُ على الشيء تَسُومُ سَوْماً : حامت ، وخلَّيْتُه وسَوْمَه أَي وما يريد . وسَوَّمه في مالي : حَكَّمَه . وسَوَّمْتُ الرجلَ تَسْوِيماً إذا حَكَّمْته في مالك . وسَوَّمْتُ على القوم إذا أَغَرْتَ عليهم فعِثْتَ فيهم . والسَّوْمُ : العَرْضُ ، والسُّوامُ : طائر . وسامٌ : من بني آدم ، أَحد بني نوح ، عليه السلام ، وهو أَبو العرب . وسَيُومُ : جبل . سون : التسَوُّنُ : استرخاء البطن . سوا : سَواءُ الشيء مثلُه ، والجمعُ أَسْواءٌ . وسِوَى الشيء : نفسُه . ويقال هم سَواسِيَة إذا استَوَوْا في اللُّؤْم والخِسَّةِ والشَّر . وتَساوَتِ الأُمورُ واسْتَوَتْ وساوَيْتُ بينهما أَي سَوَّيْتُ . واسْتَوى الشَّيْئَانِ وتَساوَيا : تَماثَلا . ويقال اسْتَوى الماءُ والخَشَبةَ أَي مع الخَشَبةِ ، الواوُ بمعنى مَعْ ههنا . ويقال في البيع لا يُساوي أَي لا يكون هذا مَعَ هذا الثَّمَنِ سِيَّيْنِ . وهذا لا يُساوي هذا أَي لا يعادِلُه . ويقال : ساوَيْتُ هذا بذاكَ إذا رَفَعْته حتى بلَغ قَدْره ومَبْلَغه . ويقال : ساوى الشيءُ الشيءَ إذا عادَلَه . قال اللَّه تعالى : لَيْسُوا سَواءً ؛ أَي لَيْسوا مُسْتَوينَ . وهم سَواسِيَةٌ أَي أَشباهٌ . وإذا لحِقَ الرجلُ قِرْنَه في عِلْم أَو شَجاعَةً قيل : ساواهُ . ويقال : رجلٌ سَواءٌ البَطْنِ إذا كان بَطْنُه مُسْتَوِياً مع الصَّدْرِ ، ورجلٌ سواءُ القَدَمِ إذا لم يكن لها أَخْمَصٌ ، فسواءٌ في هذا المَعنى بمعْنى المُسْتَوِي . وسَواءُ الشَّيءِ : وسَطُه لاسْتِواءِ المسافةِ إلَيْه من الأَطْرافِ . والسِّيءُ المِثْلُ . وسَوَّيْتُ الشيءَ فاسْتَوى ، وهُما على سَوِيَّةٍ من هذا الأَمر أَي على سَواءٍ . وقَسَمْت الشيءَ بينَهُما بالسَّوِيَّة . وسِيَّانِ : بمعنى سَواءٍ . والسِّيَّان : المِثْلان . وقولهم : لا سِيَّما كلمة يُسْتَثْنى بها وهو سِيٌّ ضُمَّ إليْه ، ما والاسمُ الذي بعد ما لَكَ فيه وجهانِ : إنْ شِئْتَ جَعَلْتَ ما بمنزلة الذي وأَضْمَرْت ابْتِداءً ورَفَعْتَ الاسمَ الذي تذْكُرُه بخَبَرِ الابْتداء ، تقول : جاءَني القَومُ ولا سيَّما أَخُوكَ أَي ولا سِيَّ الذي هو أَخُوك ، وإن شِئْتَ جَرَرْتَ ما بعْدَه على أَن تَجْعَل ما زائِدةً وتجُرَّ الاسم بِسيّ لأَنَّ معنى سِيّ معنى مِثْلٍ ، ويُنشدُ قولُ امرئِ القيس : أَلا رُبَّ يومٍ لكَ مِنْهُنَّ صالِحٍ ، * ولا سِيَّما يومٍ بدَارةِ جُلْجُلِ مجروراً ومرفوعاً . والسَّوِيَّةُ والسَّواءُ : العَدْل والنَّصَفة . قال تعالى : قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا